参加毕业典礼的时候我注意到硕士生和本科生的学位帽子形状差不多，上面都是一个规则不变形的方形，好像顶着一块硬纸板。而博士的帽子则完全不同，用软布 制成，也有棱角，但是戴在头上之后整个形状千变万化。我不知道其中有什么历史和文化的渊源，但我对此有一个解释：硕士生和本科生对所学的东西只能说掌握谈 不上彻底领悟，所以办事情要循规蹈矩；而博士生应该已经顿悟，他们不是用崇敬而使用俯视的眼光去对待这点所谓知识，做事情当然可以从心所欲，思想象帽子一 ... ]]> “Power is when we have every justification to kill, and we don’t.” — 《辛德勒的名单》

参加毕业典礼的时候我注意到硕士生和本科生的学位帽子形状差不多，上面都是一个规则不变形的方形，好像顶着一块硬纸板。而博士的帽子则完全不同，用软布 制成，也有棱角，但是戴在头上之后整个形状千变万化。我不知道其中有什么历史和文化的渊源，但我对此有一个解释：硕士生和本科生对所学的东西只能说掌握谈 不上彻底领悟，所以办事情要循规蹈矩；而博士生应该已经顿悟，他们不是用崇敬而使用俯视的眼光去对待这点所谓知识，做事情当然可以从心所欲，思想象帽子一 样可以变形。

美国，或者说发达国家的官僚集团，基本结构我理解就是这个样子，也就是极少数”聪明人”领导绝大多数”不聪明的人”这种结构。

如果通过新闻媒体来了解美国的”廉政”情况，有可能得出结论美国相当腐败。布什家族和石油利益集团这样的大事情都是传闻，议员中有违法记录的比例，比如说酗酒，性丑闻，是远远超过其它任何职业。竞选的时候接受利益集团政治捐款，当选以后帮他们说话，这算不算腐败？
但是这些腐败跟老百姓生活不发生直接关系。老百姓更关心的是那些底层官吏有没有腐败。我跟政府机构没什么接触，也就是汽车注册什么的，所接触到的工作人 员态度绝对彬彬有礼。因为超速跟警察和法院打了好几次交道。运气好的时候警察可能就是一个口头警告然后放行。有一次超的太多上了两次法庭，程序一直走到 pretrial conference，感觉整个过程就好像在接受什么服务一样轻松愉快。

也就是说，美国不管上层有多么腐败， 有多少阴谋，但是基层官员体系相当清廉。同样的情况我想也发生在日本。一个国家如果到了底层官员清廉这个程度，就可以说是发达国家了。毕竟普通老百姓每天 接触的是那些基层官员。比如说在解放前国民党统治时期，也许国民党上层有不少爱国将领，但是基层士兵相当腐败，结果人民受不了。

我认为美国这种官员分上下两层的体制有点像我国古代。古代中国的官僚体系中包括”官”和”吏”这两种身份。”官”有实权，可以作决策，可以作选择，可以象 辛德勒说的那样有充分理由杀一个人而不杀。而”吏”没有这些权力，或者说”吏”根本就没有权力，他们只是执行”官”的命令，按照”官”们设计的规章制度去 做事。
美国现在正是如此。基层公务员不需要有思想，纽约时报一个调查发现很多本身就是负责伊拉克事务的官员甚至分不清穆斯林的两个主要派别。基层官员干活主要是照章办事，好处是随着年龄增长公子会稳定增长，退休以后有保证。

在官员选拔任命方面，我国古代的制度可能是”官”经过科举产生，也就是说做”官”得有功名。”吏”跟官之间有严格界限，”吏”很可能永远也做不了官。这 也就是宋江同志明明觉得自己有本事却只能做个押司整天很郁闷的原因。科举考试生产出来的人不论好坏，他们学习的出发点都是”为天地立心为生民立命为往圣继 绝学为万世开太平”的”通天”思想，特点是立意无穷拔高。在一次严肃的官员选拔中不会让那些从小的志向是30岁以前赚取人生第一个一百万的人当官，即使心 里这么想嘴上也不能这么说。
美国的”官”则来自竞选。想要当个候选人参加竞选你得有很多条件，比如说出身好或者耶鲁毕业什么的，这些条件绝大 多数”吏”根本不具备。也就是说，或许在美国一个演员可以当总统，但一个干了10年的”好民警”不可能去竞选参议员。我理解那些参加竞选的人的共同点是具 有”上层思维”的意识。换句话说竞选口号必须是有利于国家有利于人民有利于子孙万代，而不能说有利于他自己的退休保险。
也就是说，”官”比”吏”的境界高，IQ EQ都高，出发点就高。可能有人说布什IQ不高啊，对，但是他EQ高啊。

但是人品不一定高。我说的夸张一点，就是美国这样的发达国家，他的上层官员比较聪明，但是人品差；下层官员比较笨，但是人老实。我国的情况可能是最上层人品都好，下层都很聪明。

现在我们研究一下为什么美国下层公务员不腐败。是因为他们信教么？政府官员信教的不多。是因为美国政府教育的好么？跟教育有关系，法律条例讲的很多，但是不怎么讲道德。一般人都能体会到美国社会很讲诚信，但是这诚信跟并不是宗教或者道德的作用。

《Freakonomics》（已经有了中文版，翻译成魔鬼经济学）这本书记载了芝加哥市公立中学系统教师在统一考试中作假的故事。考试是选择题，作假 方式相当落后，就是拿铅笔去更改学生的答题纸。由于缺乏足够的监考力量，以往这种作弊很难被发现，所以这么做的老师还相当多。结果经济学家们采用计算机来 分析学生的答卷，采用一个复杂算法来寻找作假痕迹，还真都发现了。这个故事告诉我们只要有机会，即使是受”共和党和民主党教育多年”的美国人也有作假的。

基层公务员不腐败的一个真正原因是因为害怕，是人民的监督，更重要的是有敢于监督政府的人民。美国大多数街头不允许摆摊，有一次我发现某个大商店门口有 个看上去像是墨西哥人的中年妇女在摆摊，两个好像城管人员的男子（也可能是警察，没穿制服，车也不是警车）在强行收她的摊。那女人耍赖坐在地上不起来，” 城管”过去拉她。我听见她喊道”我怀孕了！救命！”这时候过来一个20多岁的姑娘，走过去让那二人不要拉，说谁都别动我已经给警察打了电话，等警察过来。 结果那两个人就老老实实的站在那里等着。
如果老百姓认为官员腐败是正常现象，甚至司机不请交警吃饭就觉得不踏实，你以为是谁惯出来的这帮腐败交警呢？你看到城管欺负人能想到拍照片发到网上，为什么不上前制止呢？
第二个原因是可以腐败的空间很小。如果一切都有明确的规章制度，”吏”们没有什么可以作为的事情。就好比前些年让中国网民魂牵梦绕的那个美国女市长，她连自己到中国访问的经费都不能自己决定。
可能还有一个原因是政务公开，这方面我不太了解美国具体情况。如果一切招标都透明，评委们的选择权是很小的。

注意这一套可能对那些在上层的高官没什么效果，如果一个人特别聪明他总有办法绕过法律。但美国的好处是你抓不到他们的证据你可以拍纪录片，拍电影电视剧来表达你的愤怒。尽管这些愤怒也没什么用。
然而法治国家并不是说所有违法现象都受到查处的国家。法治国家是绝大多数人不敢违法，绝大多数政府官员不敢贪污的国家。

最后我们再回到帽子。后来看我上台领证书的时候给我拍的一小段录像，我看到我从座位上站起来走上台的过程中帽子边上垂下来的那个流苏随着我的头不停摆 动，幅度还挺大，非常难看。看到这个画面我突然理解了为什么我国古代国君的王冠前后都有一串串的珍珠。这些珍珠串起到的作用就是如果国君的头部不稳定它们 就会来回大幅度摆动，别人一看很难看，就逼迫国君必须正襟危坐。

我理解法律和监督就是美国官员帽子上的流苏。

法制在美国强大的历史过程中起的作用我不必多说：第一有了强制执行的法律人民才能有纪律，有了纪律才能分工协作；第二有了法制人和人之间才能有信任，有了信任才能有合同，有信用卡，有支票账户，现代化... ]]> 假设中国和美国空间距离无比遥远，以至于国家只能派你一个人到美国出使，并命令你发电报报告美国强大的原因，电报上还只能写一句话，你写什么呢？是投票民 主么？世界上绝大多数国家都是投票民主，怎么菲律宾，印尼他们就该贪污贪污该扯皮扯皮强大不了呢？亚洲四小龙经济起飞时期都不民主，怎么还能强大呢？
我认为这份电报上应该写两个字：法治。

法制在美国强大的历史过程中起的作用我不必多说：第一有了强制执行的法律人民才能有纪律，有了纪律才能分工协作；第二有了法制人和人之间才能有信任，有了信任才能有合同，有信用卡，有支票账户，现代化的经济才能运行起来。
我在美国的一个突出印象是法的观念深入人心。我在山上拿面包喂野生小松鼠，没有任何管理人员的情况下一个不到十岁的小女孩告诉我别喂了这违法。中国人到 了美国普遍变得胆小怕事起来，不用说打人连骂人都不敢因为人家真可以告你。一对中国夫妇深夜吵架声音大了点邻居报警，男的被带到警局盘问第二天名字上了当 地报纸。

所以美国的确是法治社会。但另一方面，为什么官司的输赢居然取决于你律师的好坏？为什么人人知道辛普森杀妻的情况下他能没事？如果有钱人可以请好律师总能打赢官司，美国还叫法治社会么？我完全不是法律专家，但本文试图谈论一下这个问题。

中美两国的法制体系从根本上就不一样。在中国打官司就如同参加英语四级考试，存在一个客观的标准，法官象个生物学家判断病毒种类一样根据这个客观标准来判断一个人是否有罪，有罪的话怎么判罚。这叫”以事实为依据，以法律为准绳”。中国律师的作用只能是”提醒”法官。
这种制度的一个缺点是如果这方面的法律还没制定出来，案子就没法判，比如我国金融领域钻法律空子的很多。另一个缺点是判罚的公正性受法官本人的道德和能力水平影响极大，法官如果想腐败他可以轻易左右判罚结果。

在美国打官司就如同参加体育比赛，能不能赢很多情况下不是取决于你本身怎么样，而是取决于你跟你的对手较量。律师是运动员，法官甚至连裁判员都不算，陪审团才是裁判员。在决定一个人是否有罪这个问题上，法官就好比辩论赛的主持人。
这种陪审团制度的一个好处是就算没有相关的法律条文也能判人有罪，然后以后发生类似的案子以此次案例为准办理，这就是所谓的”海洋法系”。而中国以法律为准绳的制度叫做”大陆法系”。
陪审团成员都是普通老百姓，完全不必通晓法律条文，他们根据自己的社会常识来做出判断，所以特别容易受到律师的左右。

律师的重要性就这么出来了。我用一把”理工科”思维，法治社会的本质是能够确保一个人只要违法就有麻烦从而使人民尽量不犯法，而”有麻烦”不等于一定受到法律制裁。其实这种律师制度并没有让有钱人更敢于违法，请看我总结的美国律师三定律：

美国律师第一定律：只有案子的被告是富人才能让律师兴奋。
我们看报纸上那些离奇的判罚结果抱怨律师，其实这些上了报纸的案件往往都涉及有钱人。律师工作的终极目的是赚钱，两个穷人之间的案子”该怎么判就怎么 判”，所以绝大多数官司的结果一般都是公正的。否则美国社会早就完蛋了。富人没必要花大价钱请律师去诬告穷人，告赢了得到的利益还不够律师费的。

美国律师第二定律：富人跟穷人打官司，富人获胜的概率不超过50%。
这个定律可能有点令人吃惊，但实际上很容易理解。如果富人输了官司必然面临巨额赔偿，所以这时候富人一定要花大钱请好的律师。但是穷人方面就算一分钱不 花，也会有好的律师上门帮他打官司，因为打赢了可以从巨额赔偿中获得巨额利润。比如科比强奸案，科比花了上千万美元的律师费，而原告只花了40万，两边水 平照样势均力敌。
更进一步说富人这边的律师不管官司输赢这笔巨额律师费已经到手了，而穷人这边如果赢了就是飞来横财（Erin Brockovich 案件中律师居然得到赔偿金的40%！），如果输了则所有投入化为乌有，所以必然更加卖力，这样一来从技术角度说官司中富人可能还是处于劣势的一方。

我举一个可能是2004年的离婚案，事见纽约时报，具体人名我就不去考证了。说一个40多岁的富翁，自己白手起家打下这片财富，娶了夫人。有钱到什么程 度呢，纽约时报说二人住在一个类似于城堡的大房子里，旁边另一个大房子住着他们的十几个仆人。注意二人结婚的时候他已经致富，她并没有做出任何贡献。这位 夫人在去中国旅行的飞机上认识了一个可能是健身教练，发生婚外情。离婚，打官司，婚外情事实俱在，妻子也承认了，还能怎么判呢？
结果是妻子仍然得到他35%以上的财产。这就是律师的力量。更有意思的是这位富翁本来给妻子买了个价值连城的珠宝首饰做礼物，后来发现婚外情就不想给了，结果法庭判决结果是你既然原来打算给就必须给，把这首饰判给了女方。

总体看来美国离婚案件中男的通常是不利的一方。

但是这种律师制度有一个好处，就是穷人可以告富人，告大公司，告政府，而且有不小的胜算。在我国我不知道穷人有没有这样的胜算。

美国律师第三定律：富人跟死人打官司，富人获胜的概率大大增加。
我不知道美国法律在受害者已经死了的情况下对赔偿金有什么规定，很可能远远少于死者活着的话应该得到的。这可能就是为什么辛普森杀妻案中辛普森能够获胜。另一个因素可能是杀人案太严重，所以富人一定要拼血本花钱请最好的律师。

再举一个例子，也是2004年左右纽约时报报道的。洛杉矶某个已经退休很久的好莱坞演员，不知怎么爱上了一个低级舞女并结婚。婚后很快二人感情不和，老演员想离婚又害怕巨额赔偿金。
所以他干脆把老婆杀了。事情经过可能是两人出去吃饭，妻子被手枪打死在车中。枪上有他的指纹，警方弹道试验也证明了就是这把抢。但是律师就有办法摆平这件事，结果是证据不足无罪释放。看来嫁给有钱人回报大风险也大啊。

美国是法治社会没错，但律师有时候左右公正性。律师们可以说一个富人确实是杀了人但是他杀人是在自己情绪极其激动无法控制自己的情况下杀的，所以不应该 负责任。律师的一个最常用技巧是通过证明一个人平时表现好受教育程度高来证明他”这次”没有犯罪，尽管好人突然干坏事的事情并不少见。

我以前数学课，美国教授不知怎么说到了逻辑。他说这就是逻辑，遗憾的是律师们不懂逻辑，我应该给他们上上逻辑课。但我上课要收钱，可是 lawyers never pay,

“They only take.”

如果比较一下美国和香港台湾两地的媒体，一个人很可能得出结论说港台比美国有更多言论自由。港台媒体充满了政治八卦新闻，完全是从迎合读者而不是对社会 负责的角度去报道新闻。... ]]> 美国到底有没有言论自由，这个问题在国人中很有争议。一方面美国报纸上整天批评政府有时候还揭露黑幕，所以有人认为美国的确有言论自由；另一方面有人说要是真有言论自由为什么美国媒体上没有支持萨达姆和金正日的文章？
我的观点是美国的确有言论自由，这个自由是真的，但是有言论自由并不等于什么话都能出现在报纸上。同时我还想说明，言论自由不仅仅是批评政府的自由。

如果比较一下美国和香港台湾两地的媒体，一个人很可能得出结论说港台比美国有更多言论自由。港台媒体充满了政治八卦新闻，完全是从迎合读者而不是对社会 负责的角度去报道新闻。苹果日报什么的不必说了，连文汇报这样有大陆背景的报纸都曾经报道过朱熔基女儿在香港结婚的假新闻。号称”主流媒体”的南华早报是 英文报纸，早年是港英政府的喉舌，现在居然也传出设坛驱鬼的八卦事件。再看社论文章水平，港台任何一家报纸曾经刊登过任何一篇有技术含量，在哪怕亚洲地区 有影响的政论文章么？除了在那里数政治局常委出席顺序之外别的本事没有。从看问题的角度到心胸度量都很像没什么文化整天议论邻居的家庭妇女。

“主流媒体”（mainstream media）和”小报”（tabloid）在美国的界限非常清楚。小报不谈经济政策，主流媒体上没有”波霸乔丹”。在美国主流媒体上你不会看到关于总统女 儿行踪的报道，你不会听到多少宫廷秘史，没人整天在那推测政府高官的健康状况或者政治斗争内幕。并不是说美国没人看小报，问题在于任何一个有点教养的人都 不会在外面跟人谈论小报上的内容。国内报纸经常转载关于克林顿或者布什女儿的花边新闻，要是一个中国人跟美国人说这些东西可能人家笑死了。

美国还有一种特殊报纸就是专门刊登虚假新闻的报纸，但是这些虚假新闻都是为了讽刺，比如说The Onion。最有意思的是国内严肃媒体有一次居然把一篇说格林斯潘威胁要辞职的”新闻”当成真的编译转发。

在言论不自由的社会，可能所有媒体都是政府喉舌。

在言论自由社会，媒体有多种选择，这个图像并不都是美好的：

– 媒体可能一切为了发行量，迎合大众，方法就是多报道犯罪，体育和准色情的低俗新闻；
– 媒体有了一定发行量之后可能为了钱什么文章都发，发一些实际上是广告的商业新闻；
– 媒体可能加入郎咸平说的”腐败铁三角”，成为腐败官员和腐败公司的喉舌；
– 媒体可能决心专门面向某一社会阶层，比如说”上层社会”，走精英化路线。
。。。
– 媒体也可能决心保持独立客观，在言论自由的社会刊登真正的”自由言论”。

可能很多人认为真正独立客观的媒体不存在，我也不敢肯定，但是至少那些做大了的媒体很难百分之一百独立客观。”主流媒体”的真正来源可能是面向主流社会 阶层走精英路线的媒体。但是这也有两种可能。如果一个社会的”统治阶级”人数太少，”主流媒体”也办不成，因为报纸必须有发行量才有影响力。最理想的情况 就是统治阶级人数众多，比如说美国的中产阶级。

我看90年代以前中国的的老电视，电影和流行歌曲，感觉实际上是精英化的，有时候会对国家前途什么的做些思考。以后就不行了，完全贫民化，港台腔。为什么呢？因为1990年代以后中学生成了音像出版物的消费主体。

作为主流媒体，最起码的一条是说话得负责任。出现假新闻是奇耻大辱。因为这个原因，如果你想看关于中国内部的政治传闻，实际上最好的消息来源不是什么港 台媒体，那上面每天都有新的谣言；最好的消息来源是纽约时报。重要的消息都是纽约时报发了以后中文媒体才跟上。我发现国内真正有价值的”消息人士”，似乎 更愿意把消息透露给纽约时报而不是别的报纸，例子太敏感就不说了。

主流媒体的另一个特点是立场代表社会主流意见。纽约时报每天都在骂政府，她的观点不但跟华尔街日报可能不同，甚至同一天的 op-ed 作者们说的看法也各不相同，但是不管怎么分歧都存在一个底线。
这个底线首先是政治正确，比如说你不能发表歧视黑人或其他任何少数民族的言论。第二，可能国内有人不服，就是爱国主义。主流媒体绝对爱国，报纸可能说打 伊拉克用这个办法不对，但决不会说萨达姆不该打。美国人发射航天飞机绝对不会有主流媒体跳出来说这劳民伤财太费钱。主流媒体在大是大非问题上跟政府保持一 致。
我觉得”底线”的存在并不是因为政府压力，而是媒体的一种”自律”。因为你是主流媒体，你要代表主流人群的意见，否则别人不买你的帐，毕竟政府是民选的吧。就好比说在中国，就算再有言论自由，也不会有哪家负责任的大报敢公然支持藏独。

在这种情况下如果有人想”大规模地”发表不同于”主流意见”的观点，实际上很不容易，因为主流媒体不给你发。多年前那个寄邮包炸弹来逼迫主流媒体发表他鼓吹为环保废除科学的文章的哥们，很可能认为美国实际上没有言论自由。

想要大规模的发表”非主流”意见，唯一的办法就是创办自己的”喉舌”媒体，因为有言论自由，所以这种媒体可以创办。最大的喉舌媒体当然就是共和党的 Fox了。其实右派媒体很多，比如”华盛顿时报”（注意别跟华盛顿邮报搞混了），基本上凡是华盛顿时报的消息都不太可信。严格意义上讲，华尔街日报也不算 真正的主流媒体。

当然其中的问题是办喉舌媒体你的有钱啊。美国言论自由的关键在于理论上你可以办。

那么共产党可不可以在美国办报纸呢？至少美国共产党可以。我将在下一章谈谈我跟美国共产党接触的一段经历。

言论自由不仅仅表现在批评政府的自由，也表现在批评个人的自由，包括政府官员和社会知名人士，比如演员什么的。我认为首当其冲的就是”指名道姓的言论自由”。

国内报道负面新闻经常不说当事人姓名，甚至拍个电视剧，明明已经是虚构的了，仍然怕被告，把城市地名都得重新起一个地图上没有的。以前的电视剧更绝，干 脆就叫什么C省B市，演员念台词也不怕别扭。而在美国新闻报导除非涉及未成年人，都是真名，美国电视剧都是真实地名，《prison break》里面那个监狱真实存在。
因为美国媒体不怕告。美国法律对于涉及公众人物的名誉权案件要求明显偏向于保护言论自由而不是保护个人。比如对政府官员，你要告媒体侵权除了要证明事实虚假之外还要证明媒体是故意恶意，要求很高。
我google了一下，中国个人告媒体侵犯名誉权案，媒体败诉的概率是80%，而在美国，这个概率只有8%。如果知道概率这么低，干脆就不要告了，所以美国的侵犯名誉权案件很少。
最近丘成桐要告纽约人杂志，我看有点多余。相比之下杨振宁，国内那么多人骂他他也不生气，脾气多好啊。
说到底这跟主流媒体的出现也不无关系。主流媒体有自律，自律才能对新闻负责，才不怕别人告。

和选举政治一样，言论自由是一个国家强大的结果，而不是原因。在没有成熟中产阶级的时候搞言论自由只会使社会上充斥小报和八卦恶俗新闻，看看港台就知道。

我打算在更后面的几篇探索一下美国强大的原因。

美国有伊拉克问题，有能源问题，有医疗保险问题，。。。可能还不比中国少。但是共和党一定要大... ]]> 如果胡锦涛在六中全会的报告中用三分之一的篇幅批评李银河，并且呼吁人大专门立法禁止换妻行为，不知道我国人民会作何感想。然而美国就是这么干的。几个月 以前布什呼吁国会通过宪法修正案来禁止同性婚姻，是当时全国性的辩论话题。难道美国社会是如此的先进，在其他国家忙着扶贫，发展经济和反腐败的时候美国所 有的内忧外患只剩下了同性恋问题？又或者是美国的同性恋现象是如此的普遍，以至于一旦允许同性婚姻就会在缴税和福利方面对经济造成重大影响？

美国有伊拉克问题，有能源问题，有医疗保险问题，。。。可能还不比中国少。但是共和党一定要大讲特讲同性恋和堕胎，他们会告诉你婚姻是社会的基石，而传 统道德是美国最至关重要的东西，等等。然而具有讽刺意味的是，民主党的克林顿执政期间美国堕胎率一直在显著下降（不是因为民主党反堕胎而是因为经济好 转），等到布什一上台，堕胎率居然先增加了一点。

一切都是选举需要的”概念”，不然怎么吸引那些中部穷省的农民啊。正如众所周 知，共和党真正代表的是石油，军火利益集团和华尔街大财团的利益，然而就算你再有钱能够天天在电视上做广告，老百姓不认同你也不会投你的票。为了争取底层 选民，共和党的技术就是炒作概念。中西部的底层，那些小镇上的人，农民，思想保守，定期去教堂，最吃这一套。美国选举表面看来不是赤裸裸的利益集团博弈， 而是”理念”之争，共和党玩竞选的技术可能起到主要作用。

可以想象社会上大多数受教育程度比较高有思想的人是不会接受共和党的。 事实上美国大学教授，新闻记者，甚至很多好莱坞演员，都反对共和党。就连金融大鳄索罗斯，也可能是出于对美国的责任感，大笔捐款要把布什赶下台，尽管布什 的政策对他更有利。民主党竞选的时候他们谈论更多的是经济政策，社会福利，看上去更像一个对国家负责人的政党。当一个大学教授投票给民主党的时候我想他不 仅仅是因为民主党更爱资助科研，他可能真的赞同民主党的”理念”，这些”理念”对错不说至少是理性的。美国主流媒体，纽约时报CNN等等，都实际支持民主 党，以至于右派专门写了一本书，Bias（《偏见》，有中文版）去抨击主流媒体（这本书在国内出版的时候被误读，以为是说美国没有言论自由）。

但是布什照样能上台还能连任。

中国古人说政治，有”道”和”术”两个学问，两手都要硬。民主党或许真的治国有”道”，但是说到选举之”术”就完全不行了。主流媒体支持民主党，但是共 和党专门有Fox电视台，而且还挺受欢迎。炒概念也花样翻新，9/11以后重点炒反恐，民主党人说你想让美国人都成吓大的啊。布什2000险胜当选，此后 经常在白宫接见宗教团体联络感情，到2004就变大胜了。2004大选之后我偶然遇到一个中国人，他说自己是美国几个共和党参议员的朋友，专门帮着在华人 中宣传，他这么做是因为共和党在台上对中国有利。他告诉我说，选举前夕共和党在每一个社区教会都作工作，就好像居民委员会一样通过教堂来拉拢选民，这才叫 密切联系群众。

相比之下民主党都作了什么呢？倒是给我寄了好几次募捐竞选经费的广告，还附送克里照片，只可惜他们不知道我不是美 国公民。戈尔2000年竞选的时候反复强调布什的减税政策只对占人口1%的富人有利，对其他人是没好处的，这话说得够明白了吧？但是结果怎么样？据说选举 结束后进行的调查表明，美国20%的选民认为自己就属于那1%的富人，而另有30%的选民则认为自己即将成为这样的高端富人，这一下子就去了一半了！

布什连任总统，民主党气急败坏甚至几乎心灰意冷。有好事者给出据说是经济学人杂志的美国各州平均智商排行榜数据，对照投票数据，结果发现排行榜上半部分 的州几乎都投给克里，暗示你投布什说明你智商在全国人口的后50%。我记得当时纽约时报一篇专栏的标题是《Living Poor, Voting Rich》，讽刺那些投票给共和党的穷人。激进一点的甚至说干脆你们红脖子自己成立个国家吧。

我一个同学在经济系毕业典礼，我去 给他拍照片。典礼上教授致词，这位老先生没有像常规毕业致词那样说些应景的话，而是奋力批评布什的经济政策，大谈social security危机，仿佛台下坐的不是学生家长而是国会议员。等到我自己在物理系毕业典礼的时候，一个女教授致词。她说了好多学物理的好处，一个好处是 你学了物理就知道怎么正确看待问题了，当你看Fox News的时候你就明白他们说的是什么东西了，然后在座所有人都鼓掌。可以想象美国知识分子对布什是多么愤怒。

有文化的人在骂共 和党方面往往表现出极其高超的技巧，别出心裁推陈出新让人拍案叫绝。纽约时报女专栏作家Maureen Dowd最会骂，她每次提到布什从来不说他名字，全部用”W.”代替。电台主持人Al Franken写了一本畅销书《Lies》专门抨击共和党和FOX，这本书特别有意思特别聪明我基本上当笑话书看。至于《华氏911》这个纪录片就更不用 说了。可是这些有用么？我估计爱听他们说的人本来就是支持民主党的人，而在保守的农民心目中这帮整天耍嘴皮子的人形象只能变得更差。

这次中期选举之所以能获胜，倒不是因为民主党学会了竞选，完全是因为共和党在台上把伊拉克的事办砸了。

如果说本身不是富豪还投票给共和党的人都是被人愚弄的弱智，这也是不对的。传统的共和党人身上其实有非常吸引人的特点。我的总结是共和党人可能不讲道 德，但是讲义气，关键时刻敢于负责任，敢玩大的，甚至可以说他们中某些人的眼光远大。施瓦辛格是共和党，尽管他的政策可能更像民主党；《勇敢的心》的主 演，梅尔吉布森，也是个共和党。总体来说给我的印象可能共和党的人更酷一些。共和党参议员里面就有一位年青时候特别英勇有传奇经历的。

克林顿在索马里黑鹰坠落吃了亏都不敢派重兵去报复大打，居然到了连阵亡士兵家长都看不起他的程度，而共和党可是不该出手也敢出手啊。即使是经济方面，民主党内部很多人为了讨好工会倾向于反对自由贸易，反对外包这样落后政策，不能算有远见。

一边是喋喋不休只知道骂人的知识分子，一边是有担当讲义气的豪杰，你跟谁交朋友呢？如果你对经济什么的一窍不通，你投票给谁呢？《Lost》里面那个看上去邪又很酷的Sawyer，就表示从来没投过民主党的票，可能还以此为荣。

一方面是心狠手辣，有预谋有计划有步骤有组织善于玩弄老百姓于股长之间的的共和党，一方面是政策更现实但是浑身充满”小资产阶级幼稚病”的民主党，我理 解的美国当前政局就是这么一个情况。尽管在本质上两个党代表的是不同行业的不同利益集团，但是对很多选民来说，这更像是一场理念甚至是性格之争。

我身边所有人都讨厌布什支持民主党。知识分子们会说那些愚昧农民误了美国的事，可是你的一票是神圣一票人家的也是，凭什么你就说了算？说到底人民有权无知，甚至有权把国家引向你所认为的错误方向。毕竟选举政治也是自作自受政治啊。

最后, 选举政治的一个巨大好处，就是不管共和党多有”术”，一旦干得太差就可以通过一次选举和平地把他们搞下台。不管这次选举多么浪费钱，总比发动军事政变强。

尽管副作用是议员们平均每年只真正工作100天，其他的大部分时间都用在竞选上了。

作为这个系列的第一篇，本文试图谈论我理解的美国选举。可能跟国内大多数人想象的不太一样，美国现在选举的主要功能不是让好人上台让坏人下台，这样政客们为了选... ]]> 这几天正好赶上美国中期选举，昨天投票结果，民主党12年后重夺众议院，目前看掌握参议院也几成定局，到今天拉姆斯菲尔德辞职，真是一次精彩的选举游戏。 最近一个月以来油价降了一块多钱，大家都认为是共和党为了选举给老百姓点好处，昨天同事们还戏称说赶紧加油明天选举结束就要涨价了。我不太相信这个理论， 这不是赤裸裸的现用现交么？结果今天一上班别人就告诉我今天每加仑涨了10美分。

作为这个系列的第一篇，本文试图谈论我理解的美国选举。可能跟国内大多数人想象的不太一样，美国现在选举的主要功能不是让好人上台让坏人下台，这样政客们为了选票就会努力做好人比如说不贪污，不是这样的。
在美国一个候选人能不能当选，跟他的个人品格没什么关系。甚至跟他的个人素质，比如说智商啊，办事能力啊，治国技术啊，有多少财富啊也关系不大。跟什么有关系呢？跟他是哪个党的最有关系。

我现在提出一个理论，选举存在三种境界。

第一境界就是很多国人，包括很多知识分子，所幻想的能把坏人选下台让好人上台的那种境界。比如说陈良宇是贪官，可能有人认为如果当初上海市实行民主选 举，陈就不会当选，或者当选之后为了将来连任的选票上台以后会好好表现不会贪污。这样境界的选举特别注重候选人的个人素质。但是我有一个明确的结论，就是 这样境界的选举或许在一个小工厂民主选厂长，或者一个中学班级选班干部，或者一个村庄选村委会主任可能实现，而在一个国家选总统，可以说古今中外都从来没 有实现过。原因非常简单：想要愚弄老百姓太容易了。
在任何一个国家的任何一次全国范围的选举，都一定会有很多选民天真地以为自己是在选好人废 坏人，他们特别容易被那些针对候选人的负面消息所左右，比如婚外情啊私生子这种与治国能力毫无关系的新闻。针对这样的幼稚选民你所要做的就给对手造谣抹 黑，如果手上掌握新闻媒体，这一招是管用的。这种手段虽然烂，但即使在美国现在也仍然在频频使用，要知道就算只能因此增加1%的选票也很关键啊。
如果这一招反复使用，甚至主流媒体也参与，那么时间长了以后选民们就会得出这么一个结论，就是政客没好人。其实这种局面的出现完全是选民的自作自受，谁让你天真到以为民主了就能杜绝腐败的？

现在纵观全世界，没有任何一个国家是在这个境界上选举。因为多选几次选民就会成熟，成熟了就明白候选人是不是”好人”根本不重要。

选举的第二境界也是世界上大多数”民主”国家的境界，包括所有发展中国家和某些发达国家，这个境界就是不同代表阶层，不同利益集团的博弈。成熟选民不选 自己认为长得帅的人，选能代表自己利益的人。比如泰国的选举，废总理他信代表农民利益，尽管他很贪，但是他总能选上，因为农民人口多啊！再比如说台湾省， 民进党代表们本省人和贫下中农，国民党代表外省人和中产阶级。
这种选举虽然切实”可行”，但是有两个问题。第一个问题就是容易不稳定。比如说农民每次都把他信选上，但是一个政变就全完了。因为不同阶级之间是对立的。
第二个问题是不同阶级，不同利益集团人数如果不一样，那么哪个政党也不会愚蠢到去专门代表少数，除非有把握操控选举，或者有把握发动政变。长期的进化结 果必然是所有幸存政党都宣称自己代表所有阶层的利益。就好比说现在美国民主党有人说支持自由贸易，共和党也有人说要compassionate conservative，中文翻译成富有同情心的保守主义，既要经济自由，还要给弱势群体福利（可能么？）。

美国的选举现在实 际上到了第三境界，也就是说是不同的理念之争，中心思想是个人的自由度和政府的权力范围大小。有人认为人民有权武装自己，有人则认为政府应限制枪支泛滥。 有人认为政府应该少收税藏富于民，有人则认为政府应该多收税去资助科研和帮助穷人。有人认为同性恋结婚是人权，有人认为有伤风化必须禁止。这些争论很可能 跟你一年挣多少钱没有直接关系。

更具体来说，要从经济自由度和社会自由主义两条线去划分。认为经济自由应该高的，也就是说认为应 该小政府的少收税的，在美国属于”保守主义”，因为是传统理念。美国”左派”则认为政府应该多收税，有更大作为，这是罗斯福新政带来的思想。社会方面，比 如说李银河这样鼓吹同性恋的人属于自由主义，而狂热信仰宗教整天谈论道德的则是保守主义。

民主党：希望个人在经济上更加不自由，社会上更加自由。
共和党：希望个人在经济上更加自由，社会上更加不自由。

至少在表面看来，美国的选举已经从利益之争上升到理念之争。要想实现这种局面需要两个条件：第一人民的经济状况应该是橄榄球形，也就是中产阶级占人口绝大多数，特别富和特别穷的人占少数。第二选民素质，受教育程度比较高。

如果中国现在搞选举会怎么样？最大的可能就是第二境界，而且还可能是泰国那种。

现在回到美国，我们知道美国选举跟别国的不同之处了，那么这种已经是最高境界的选举到底”好不好”呢？这个问题就算是美国人可能也看法不一。但是我大概可以描述一下在这种境界的选举是什么样的。请看下集：共和党还是民主党。

在一个国家呆了六年也不见得就了解这个国家，何况像我跟这里的“社会”接触也不多。美国普通人的生活，或者说美国“社会”的情况，应该由那些跟美国人结了婚的人来写，或者至少是那些加入了美国国籍在这里生活了数十年的人。那么现在我凭什么要写？

因为我发现国内的朋友谈到美国仍然有些误解。一种是把美国神化，反正自由民主就是好呗。... ]]> “中美比较学”一直是中文论坛的一门“显学”，有无穷多篇文章在讨论这两个国家哪个更适合中国人生存，哪个更有潜力，或者哪个即将崩溃。作为一个在美国生活了六年多的人，我现在也打算写几篇文章谈谈美国。

在一个国家呆了六年也不见得就了解这个国家，何况像我跟这里的“社会”接触也不多。美国普通人的生活，或者说美国“社会”的情况，应该由那些跟美国人结了婚的人来写，或者至少是那些加入了美国国籍在这里生活了数十年的人。那么现在我凭什么要写？

因为我发现国内的朋友谈到美国仍然有些误解。一种是把美国神化，反正自由民主就是好呗。还有一种是对美国妖魔化，比如我出国之前我叔叔的一个同事跟我 说，你到美国，有一个“恨”字儿，没有“忍”字儿，明白么？后一种可能更多见于文化程度不太高的人，比如我第一次回国在哈尔滨机场进海关的时候一个警察非 常关切地问我在美国受没受到过歧视迫害。前一种人则更多的是受教育程度比较高的人，他们中的某些人对美国有一种宗教般的崇敬。

我写是因为这两种人，其中甚至包括某些在美国生活多年的人，他们的认识都不对。

比如说你在中国大街上随便找个中国人，他一直在中国生活，几十年了，你让他谈谈对中国的看法，他能说出多少来呢？进一步说不在大街上找，在大学里面找，能找出多少个真正了解中国国情的呢？非常少。绝大多数人的观点都是有偏见的。

在美国生活多年的中国人也是一样。如果这个人在国内受到过委屈，比如家里文革时期受到迫害，或者出国之前在单位混的不爽，多半会一边倒的说美国就是好；如果这个人在国内养尊处优，到了美国可能会抱怨什么都不方便。

我的长处在于我既没在国内受过迫害，也没在美国受过欺负，两边对我都算不错。而作为一个学理工科的人，我将力图把自己的个人感情从观点中分开，我将力求客观公正。

这时候一定有人说你以为你是谁啊？你把自己当青年毛泽东要写《美国社会各阶级分析》啊？

不是不是。我要写的都是尽量从一些小事出发，也就随便谈谈我个人对美国的一些粗浅看法。至于说全面深刻的见解我当然不可能有，也不试图去寻找，毕竟我跑到美国来是作物理，不是搞社会调查。

大多数事情我根本不打算挖掘什么深刻主题，写出来完全是为了好玩。但是我对那些已经说烂了的话题，比如说空气质量和物价指数，我不感兴趣。

我要写一些发生在身边的，或者道听途说的琐碎小事，也要写一些自己产生观点。对于这些小事我尽量保证都是真实的（道听途说的除外），对于观点我只能保证都是真诚的。

我上小学的时候看到一本讲处世哲学的书，那书上说不要总跟人家说你自己的事情，多听别人说，不然显得你太自私只关心自己。这句话多年以来我一直铭记在 心。这样比较有意思的局面就是两个或者更多象我这样的人聚在一起可能就只好谈谈体育新闻什么的，大家都不好意思提自己的事。有点像卫斯理小说《笔友》，说 一个小女孩长期跟一个笔友通信，可是不知道他是谁。卫斯理通过阅读这些信件发现这位笔友从来不提自己的事情，比如自己参加过什么体育活动之类的，最初他以 为这笔友是不是残疾人啊？后来发现居然是个超级计算机。现在我就要俗一把，说说我在美国遇到的几件小事了。

一本古书，可能是《搜神记》之类的，记载了这么一个故事：三国时期有两个小孩在城门口玩，突然之间天上下来一个不明飞行物，从中走出一个外星人（当然书上不叫外星人），这个外星人跟着两个小孩说，“天下要归司马了”。
我小时候可能是在飞碟探索杂志或者什么其它书刊上读到这个故事。这个故事后面有个现代飞碟粉丝的分析，他说为什么这外星人要跟这两个孩子说这句话？是不是他想加快历史前进的速度啊？

今天想起来这个故事可能更像司马家族为了给篡位称帝造势而传播的谣言，或者是后人的胡编乱造。但我提这个故事的意思是说姑且把它当成真的。我现在写对美 国的看法不是为了关心美国命运，我是因为关心中国。也许美国是中国的前车之鉴，也许多了解美国有利于推动中国历史前进速度呢？

不过我马上要去开会一周，所以这个系列将从一周以后再开始写。