本文提倡用科学态度对待鬼现象。这里说的科学态度并不是说把所有的鬼故事都用”现代科学”来解释,而是说用搞科研方法来研究鬼故事。

鬼到底是否真的存在,这个问题一直在不停争论,另一方面说,我们怕鬼,也是因为我们不了解鬼,一旦真的了解了,估计也就不怕了。为什么到现在也没有定论,主要是没有办法用现代科学承认的方法来真正研究鬼现象。

科学研究首先得讲究实验,实验首先讲究可重复性。但是没有一个鬼会去找到那个研究所让他们去实验。实际上就算是气功,我以前看过搞”人体科学”研究的正 规研究所找气功师作实验的论文,也是有成功有不成功。归根到底这是”人”的问题,不是简单的物理问题,受影响因素太多,无法进行实验。

实际上研究鬼的理想办法是研究案例。这就有点像社会科学,比如说心理学估计也是要研究大量案例,来了解人的心理。

但是鬼故事又不是经常发生,像我就从来没亲身经历过,都是道听途说,这样一来案例研究就有困难,谁也不会说遇到鬼了就写一个报告投到那个科学杂志去(这 一点还不如飞碟研究)。蒲松龄当年为了写聊斋志异,据说特意开茶馆,让大家讲鬼故事,可见搜集案例之难。即便像蒲松龄那样搜集了那么多案例,他也没有用现 代科学的态度对这些案例分门别类进行研究,也只能把这些案例写下来留给后人。正是因为这个原因,对鬼的研究非常不系统,造成大家众说纷纭,没有定论。

现在网络的普及给真正学术性的鬼故事案例研究提供了空前机会,天涯鬼话就是这样一个最好的地方。我在此已经潜水多时,一直看经历贴。

基本上网友们写的这些经历故事是可以分类的,比如说”鬼压床””鬼打墙”这些经历,如果我们把这些经历加以分门别类,一定可以找到鬼的一般活动规律。做这个工作一定要本着科学的研究态度,不能凭主观臆断。我可以设想几个论文题目:

--《鬼压床的一般情况分析》探讨什么人,什么时间容易遇到鬼压床,遇到之后应该怎么办。曾经发生过什么危害,等等。

--《论水鬼》水鬼的一般活动规律是设计把人吸引到水边下水。。。

把经历分类找到一般规律只是初级研究。更高级一点的的是探讨特殊事件:

--《鬼压床的特殊情况》这篇文章主要探讨一般来说鬼压床都是人不能动而已,而这几个经历却报告又感觉到”鬼手”,”鬼说话”,或者发现念佛经不管用的情况。这些是特殊经历,应该单独写一篇文章研究。

再高级一点可以上升到理论高度:

--《鬼真的可以移动物体么?》这篇文章可以探讨鬼到底是真的可以移动物体,对人造成物理上的伤害呢,还是只是通过迷惑人,造成被迷惑者的心理错觉,”感觉到”某些物体被移动或者发出声音,不然无法解释有的人能看到有的人看不到的问题。

还可以有各种题目可供研究,我只是抛砖引玉。

但是做这个研究第一一定要态度严谨认真,仔细去分析每一个案例,还要有一定的甄别能力,因为有些经历贴可能由作者本人的主观因素,不见得描写的就是客观 事实。等研究的多了,对鬼的活动规律有了一定的认识,也许可以达到这样的境界:”楼主这篇文章太夸张了,据我所知一般的鬼绝对做不到这一点”

第二是要花费大量的时间去搜集整理大量的案例,才能形成一个理论,这就需要那些既有分析推理科研能力,又有时间的人来进行。

通过这样的研究,也许我们不用去修道成仙也能了解鬼,至少对”一般的”鬼形成一个公认的定论,最终得到”鬼的物理定律”。

【这篇是2004年写的,用“咸阳游侠”ID发在天涯鬼话。现在放在这里的目的是给下一篇文章做参考文献。】